慶典禮品的價(jià)值
慶典禮品的淵源由來(lái)已久,自禮品誕生那天起就有慶典禮品的身影出現(xiàn),所以慶典禮品可以說(shuō)是禮品起源的重要組成部分。
遠(yuǎn)在夏朝初定的時(shí)候,"禹定九州,鑄九鼎"。顯然是用"鼎"來(lái)作為國(guó)家成立的獻(xiàn)禮,是名副其實(shí)的慶典禮品。后來(lái)的大唐開(kāi)元,盛世空前,玄宗皇帝效法古人鑄開(kāi)元盛鼎,銘記盛世盛景?,F(xiàn)代的慶典禮品更是多種多樣,大的如北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物禮品和上千種的紀(jì)念品,小到單位周年,個(gè)人的結(jié)婚、生日慶典等等使用的禮品都可以稱作慶典禮品,林林總總的慶典禮品幾乎占據(jù)了禮品市場(chǎng)的半壁江山。
慶典禮品:小眾化的個(gè)性禮品
所謂"典禮",典與禮是不分家的,有典必有禮。顧名思義,慶典禮品必然與慶典有關(guān),也就是為慶典而設(shè)計(jì)、制作的禮品。顯然,它必須具有慶典的特殊性,反映慶典特征。
慶典禮品應(yīng)該有以下幾個(gè)特征:1.特定的時(shí)空概念,慶典禮品必須能反映慶典所發(fā)生的時(shí)代背景,反映時(shí)代文明,因而具有很強(qiáng)的時(shí)代特征和紀(jì)念意義;比如建國(guó)六十周年的禮品跟建國(guó)五十周年的禮品肯定不一樣,因?yàn)?009年的中國(guó)跟1999年的中國(guó)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,慶祝的主題與意義也肯定不同,所謂事過(guò)境遷,在慶典禮品上反映得非常明顯;所以老朱在選擇慶典禮品時(shí),必要根據(jù)客戶慶典的主題反應(yīng)慶典的特征和紀(jì)念屬性。2.鮮明的個(gè)性,也就是對(duì)慶典事件有針對(duì)性。如果說(shuō)非定制禮品滿足了大眾化的需求,而個(gè)人定制禮品滿足了個(gè)體消費(fèi)需求的話,那么慶典禮品應(yīng)該屬于小眾化的個(gè)性禮品,滿足小群體和單一事件的需求。因此,同一種慶典禮品不能既適合這個(gè)慶典又適合那個(gè)慶典。3.積極向上,所謂慶典必是反映一種積極向上的社會(huì)價(jià)值和公眾都崇尚的理念,所以慶典禮品也必須是具有積極向上的寓意,不能有悖于社會(huì)道德,更不能違反法律法規(guī)的暗示或涵義。
慶典禮品的價(jià)值:傳播積極的慶典文化
毋庸置疑,慶典禮品是人類文明發(fā)展到一定社會(huì)階段的產(chǎn)物,是人類文明的表現(xiàn),同時(shí)也就具有適時(shí)慶典的感情烙印和鮮明的文化特征。
慶典本身就是一種文化,它需要表現(xiàn)出一種紅火、熱鬧、歡愉、喜悅的氣氛,那么出席這種場(chǎng)合的禮品當(dāng)然也應(yīng)在整個(gè)慶典活動(dòng)當(dāng)中占有重要的地位,所以,慶典禮品必須賦予獨(dú)特的慶典文化,必須適當(dāng)照顧慶典主辦方和慶典參與人的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特點(diǎn)、社會(huì)階層等等,也就是說(shuō)必須去量身定做,必須兼顧同一慶典不同層次人的審美要求。這就如一場(chǎng)喜宴,要適合不同人中大多數(shù)人的口味,才有氛圍。慶典禮品必須能夠表達(dá)慶典的情感,是祝福還是祝賀,是含蓄的表達(dá)還是張揚(yáng)出熱烈。
慶典禮品的意義:營(yíng)造喜慶的慶典氛圍
慶典是由許多約定的程序和禮儀完成的,所以有事必有物,禮物就是禮儀的物的表現(xiàn)。禮物是慶典中必不可少的溝通情感的參與者,表達(dá)慶典紀(jì)念的物品。它讓?xiě)c典更隆重,烘托慶典氣氛,讓更多的人記住慶典、感念慶典,所以慶典禮品實(shí)際上是慶典的化身,是慶典的代言人,是表達(dá)慶典情感的載體。針對(duì)上文老朱的提問(wèn):要加深慶典禮品在客戶心目中的分量感,所送禮品必要選擇客戶慶典意義的化身、代言人,如果這件慶典禮品能讓擁有者每次看到它就浮想聯(lián)翩,仿佛身臨當(dāng)年慶典的情景中,那肯定是一件非常成功的慶典禮品。相反,若干年后客戶看到這件慶典禮品不知道從哪里來(lái)的,那么這件禮品就失去了慶典禮品應(yīng)有的意義;慶典因?yàn)槎Y品而廣為人知,同時(shí)加深了人們對(duì)慶典的印象;禮品因慶典而生,實(shí)現(xiàn)了其營(yíng)造喜慶氛圍的社會(huì)功能。
慶典禮品的設(shè)計(jì):慶典主題與時(shí)尚潮流的結(jié)合
慶典禮品由于其典型的慶典特征,主要是以量身定制的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)群體消費(fèi)的,是訂單禮品的一種,所以也必須符合定單禮品的規(guī)律、程序、要求和規(guī)范。與其他禮品一樣價(jià)格、材質(zhì)、造型甚至包裝、大小、色彩等都可以成為采購(gòu)者購(gòu)買與否的理由。但慶典禮品的特殊性在于它是針對(duì)某次慶典而做的,既要反映本次慶典的特點(diǎn)又要適合參與慶典者也就是禮品消費(fèi)者的需求。
切題是慶典禮品設(shè)計(jì)的根本。慶典的主題和慶典目的是慶典禮品設(shè)計(jì)的靈魂和基礎(chǔ)。這就要求設(shè)計(jì)師必須明確所設(shè)計(jì)的慶典禮品采購(gòu)者是誰(shuí)、消費(fèi)者是誰(shuí)(采購(gòu)者與消費(fèi)者分離是禮品區(qū)別于普通商品的重要特征),要表達(dá)什么樣的情感,是感謝、祈愿、贊美還是祝福。否則,個(gè)人六十大壽的禮品與國(guó)慶六十周年的禮品就沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別,三峽大壩的落成與企業(yè)喬遷的慶典禮品也可以通用。
符合消費(fèi)潮流是慶典禮品的設(shè)計(jì)要求。慶典總是在一定的時(shí)間背景下進(jìn)行的,而不同的時(shí)間背景總有不同的消費(fèi)趨向和潮流,只有符合潮流比較時(shí)尚的東西,大家才覺(jué)得新穎別致,也才容易接受。否則落伍的東西就顯得俗套,誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得普通而不會(huì)珍惜,至少?zèng)]給消費(fèi)者帶來(lái)驚喜和滿足。慶典是個(gè)充滿喜慶和非常陽(yáng)光的事情,所以慶典禮品也應(yīng)該讓人愉悅,產(chǎn)生美和快樂(lè)的感覺(jué),對(duì)于慶典應(yīng)該是錦上添花,反映慶典所在時(shí)代的消費(fèi)特點(diǎn)和社會(huì)文化。同時(shí),慶典禮品不斷地推陳出新,也推動(dòng)著慶典禮品的發(fā)展,讓?xiě)c典禮品在創(chuàng)新的道路上不斷前進(jìn)。
慶典禮品:事件營(yíng)銷的重要工具
慶典禮品是組織為組織慶典而量身制作和設(shè)計(jì)的,反映組織文化,承載組織情感。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,組織文化得到了前所未有的重視,比如城市文化、企業(yè)文化、校園文化甚至是社區(qū)文化和家庭文化都煥發(fā)出前所未有的活力。作為組織文化傳播、展示載體的慶典禮品更是得到前所未有的重視。
慶典禮品是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要法寶。慶典禮品以其量身定做所反映的企業(yè)鮮明特點(diǎn)、表達(dá)的獨(dú)特企業(yè)文化,為企業(yè)樹(shù)立明晰的社會(huì)形象、擴(kuò)大企業(yè)知名度、增強(qiáng)企業(yè)美譽(yù)度起到不可替代的重要作用,是其他宣傳手段所無(wú)法取代的重要物質(zhì)媒介和事件營(yíng)銷的重要工具。
廈門禮名揚(yáng),我們擁有專業(yè)的設(shè)計(jì)隊(duì)伍,為顧客量身定最具專業(yè)的慶典禮品。